مسئوليّت مهم را به شكلى رسا اعلام مىدارد : يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ؛ « 1 » آنان را تزكيه مىكند و به آن‌ها كتاب ( قرآن ) و حكمت مىآموزد . تزكيه ، يعنى تربيت به سوى كمال در خور آدمى كه اين تربيت به الگوى شايسته‌اى نياز دارد كه از تمام عناصر كمال بهره‌مند باشد : لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ؛ « 2 » رسول خدا به يقين براى شما الگو و سرمشق نيكويى بود . 4 . رسالت خويش را از انحراف و گمراهى و تحريف پاس دارد . چنين امرى به شايستگى علمى و معنوى نيازمند است كه از آن به « عصمت » تعبير مىكنند . 5 . در اجراى اهداف معنوى رسالت و تحكيم ارزش‌هاى اخلاقى در جان و روان انسان‌ها و اركان جوامع بشرى بكوشد و اين عمل تنها در چهارچوب دستورات الهى و با اجراى قوانين دينى ميسّر است و جز با بناى نهادى سياسى براساس ارزش‌هاى الهى تحقق‌پذير نيست . اجراى اين طرح‌ها و قوانين ، رهبرى فرزانه ، بسيار شجاع ، فوق العاده مقاوم ، آگاه به روحيّات طبقات مختلف جامعه و جريان‌هاى فكرى ، سياسى و اجتماعى و قوانين مربوط به اداره و تربيت و راه‌ورسم زندگى ، مىطلبد . موارد يادشده كه مىتوان آن‌ها را به صلاحيّت‌هاى علمى تعبير كرد ، افزون بر عصمتى است كه آن را صلاحيّت معنوى مىناميم . پيامبران و جانشينان آنان در راه تحقق اهدافى كه خداوند براى آنان ترسيم كرده بود ، لحظه‌اى از پا ننشستند و از جان دست شستند و پنجه در پنجهء دشوارىها افكندند و از هيچ كوششى نياسودند . خداوند تلاش پىگير آنان را با

--> ( 1 ) . جمعه / 2 . ( 2 ) . احزاب / 21 .